您当前位置:首页 > 哲理故事大全 > 佛教故事大全 > 半路出家 正文

半路出家

2013年04月10日12:06:53 来源: 作者:佚名 查看评论
摘要:公元前远世纪,在古印度的北部列国中,有一个很小的国家,叫做迦毗罗卫,位于今天尼泊尔王国南部,国王的名字叫首图驮那(意译为&l

公元前远世纪,在古印度的北部列国中,有一个很小的国家,叫做“迦毗罗卫”,位于今天尼泊尔王国南部,国王的名字叫“首图驮那”(意译为“净饭”),王妃的名字叫“摩耶”。

迦毗罗卫国与相邻的天臂国交界之处有一座林园,叫做“蓝毗尼”,是摩耶夫人父亲———天臂国善觉王为他的夫人蓝毗尼建造的。公元前缘远缘年的一天,首图驮那国王与摩耶夫人惟一的儿子悉达多·乔答摩在蓝毗尼园呱呱坠地了。

这位降生在蓝毗尼园里面的迦毗罗卫国太子,就是佛教创始人。由于悉达多·乔答摩是释迦族人,所以在他“悟道成佛”以后,被尊称为“释迦牟尼”,意思是“释迦族的圣人”。

据说,摩耶夫人源缘岁才怀孕,生下悉达多太子后仅仅苑天就去世了。悉达多太子是由姨母波阇波提抚养大的。波阇波提是摩耶夫人的妹妹,首图驮那国王的第二夫人,她既是悉达多太子的姨母,也是他的庶母。

作为一个太子,悉达多青少年时代的生活是相当优裕的。首图驮那国王希望悉达多太子能够成为一个优秀的王位继承人,因此,悉达多太子不仅受到了良好的正规教育,还学会了骑马和射箭。波阇波提夫人也十分关心和钟爱姐姐留下的惟一的儿子。但是,性格内向的悉达多太子并没有按照父母的愿望成长———他是一个非常善于思索的人,动荡不安的社会现实使他困惑,不合理的种姓制度使他不满,人世间的生老病死使他苦恼。悉达多太子终日忧愁烦闷,渐渐萌发了出家修行以寻求解脱的念头。

古印度的列国时代,由于阶级关系的急剧变动,出现了各种各样的思潮,对于宇宙、社会和人生等问题,涌现出数以百计的不同见解,形成了“百家争鸣”的局面。归结起来,在当时的思想领域里,主要有两个潮流:一个是代表大奴隶主阶级正统思想的“婆罗门教”;另一个是非“婆罗门教”的各个教派,统称为“沙门系统”。“婆罗门教”与“沙门系统”的斗争焦点,表现在对于种姓制度的不同认识和态度上。

古印度最初只有两个种姓:征服了南亚次大陆的雅利安人,自认为是白色皮肤的高贵种族,叫做“雅利阿”;被征服的达罗毗荼人和其他土著人,被雅利安人认为是深色皮肤的劣等种族,叫做“达萨”。随着社会的发展和阶级的分化,原本用来划分种族的种姓演变为划分社会地位和身份的制度,形成了职业世袭、内部通婚、不准外人参与的四大种姓。

在古印度的四大种姓中,最高级的种姓是祭司贵族,他们专门从事宗教典礼、宗教仪式活动,被视为凡人与天神之间的沟通者,叫做“婆罗门”;第二个等级的种姓是军事贵族,他们占据着国家和军队里面的高级职位,叫做“刹帝利”;第三个等级的种姓是一般平民,包括从事农业、畜牧业、手工业和商业的普通劳动者,叫做“吠舍”;最低级的种姓是仆役和雇工,他们绝大多数是破产农民和战争中的俘虏,叫做“首陀罗”。

“婆罗门教”是代表婆罗门种姓利益的宗教。为了给种姓的分立制造理论根据,婆罗门教宣称:世界之初始,有一个原始巨神,被称为“原人”,不同种姓的人是由原人身体的不同部位变化来的———“婆罗门是他的嘴,两臂成为刹帝利,他的两腿就是吠舍,从两足生出首陀罗。”因此,人生来就有高低贵贱之分,不同种姓的人命中注定应该做不同的事情,这是天经地义的。

上一篇:佛祖出世下一篇:一把破旧的斧子
《半路出家》故事地址:/z/fo/13279.html
评论留言:(所有评论仅代表网友意见,精品故事网保持中立)已有0条评论
验证码: 匿名发表
暂无评论